可是，在文艺复兴时代，天文学和占星学还没有完全分家，两者的分家是以後的演变。於是这些在文艺复兴时代身兼天文学家和占星学家的人，很自然地也受到了人道主义的影响，以实证的态度来研究占星学，反驳了宗教势力的主宰一切，连带地也把反驳力量波及到神秘主义、波及到阿拉伯点。

　　同时，我认为还有一个附属的原因，促使欧洲人排斥了阿拉伯点：文艺复兴以前很长的一段时期内，欧洲人的占星学知识几乎是仰赖阿拉伯人的提供(因为阿拉伯占星学家游历各地方去搜集资料作研究)，到了文艺复兴时代，欧洲人试图去建立起属於自己的研究成果的占星学体系，结果就诞生了开普勒Johann Kepler(1571～1630) 这号人物，他的占星学研究趋向乃是奠基在实际星体的影响力上，把「神秘波率」的范围缩小为「实际星体的影响力」，从此以後欧洲体系的占星学真的建立了－－以「回归时」体系为主轴，用实际星体来作论断。往後的发展，就是越来越向科学主义方向迈进，引进了许多新的科学概念，也开创了不少新的论法，只保留了很少数的古老占星学论法。直到本世纪，西方占星学家又回过头去重视古老的占星学，可是研究重镇是印度占星学，而不是阿拉伯占星学，这种情形，更增添了阿拉伯点的落寞气息。

　　以上所谈的内容，只能算是开场白，提供给占星同好们一点点参考讯息。以下，即是针对阿拉伯点的计算公式来作说明，但是正如前面所提到的，阿拉伯点的数目实在太多了，光是要探讨阿拉伯点，就足够写一本厚厚的专着了，所以我所介绍的乃是一些比较常见到的阿拉伯点。这些阿拉伯点，可从占星电脑软体中找出。

　　阿拉伯点分成很多种，有的是应用在本命论断的，有的是应用在流年论断的，有的是应用在卜卦论断的。比较常见到的阿拉伯点，是应用在本命论断上的阿拉伯点(不管是本命论断用的阿拉伯点，或者是流年和卜卦论断用的阿拉伯点，其基本的取点概念是一致的，只是在应用的时候，着重点不同而已，或者说是依据所要判断的事件的不同性质，而选择与该事件有关的阿拉伯点来作论断)。在此，除了一般常见到的宫位系统以外，阿拉伯点还有太阳宫位(Solar Houses)和月亮宫位(Lunar Houses)的概念，并且从这不同的概念中，产生了不同的阿拉伯点的界定。

　　所谓的「太阳宫位」，就是以太阳所在的位置当命度，来找出相应的阿拉伯点；同理，所谓的「月亮宫位」，就是以月亮所在的位置当命度，来找出相应的阿拉伯点；其他行星也都各自有自己的宫位，比如「水星宫位」、「金星宫位」等，同样都是以该颗行星来当命度，以找出相应的阿拉伯点，而且这些阿拉伯点都可以直接从本命盘上来找出。另外，阿拉伯点有一些「日月反背」的概念，亦即同样的一颗阿拉伯点，白天出生和晚上出生的位置是不一样的。

　　举例来说，如果用「太阳宫位」来看(以太阳当命度，并采用等宫制宫位系统)，可以找出下列的阿拉伯点：
　　月亮＝幸运点
　　水星＝商业点
　　金星＝爱情点
　　火星＝争斗点或激情点
　　木星＝扩增点